SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS Tomás Polanco Alcántara




SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A
TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS
Tomás Polanco Alcántara
CAPITULO TERCERO
A Bordo del San Ildefonso
Al Subteniente de milicias Simón Bolívar y Palacios, cuando embarcó en La Guaira en el San Ildefonso, le era imposible advertir que llegaría a España en los momentos de
iniciarse la crisis más grave de toda la historia de esa nación.
Esa crisis la llevará a perder su Imperio y el carácter de Potencia mundial. Nos interesa
mencionarla para ubicar, correctamente en el tiempo, el proceso educativo de Simón
Bolívar y la influencia que tendrá en su vida.
Tres delicados problemas afectaban a España. Uno, la compleja relación internacional
originada por la Revolución Francesa. Otro, el enfrentamiento interno, de carácter
político, entre los llamados absolutistas y aquellos que se auto denominaban liberales. El tercero era el déficit fiscal, que iba creciendo debido a los gastos que ocasionaba la
situación internacional, especialmente por las erogaciones de carácter bélico añadidas a
las deudas del Estado, pendientes de pago y causadas por grandes obras públicas.
En esos momentos no era posible reducir el déficit de manera apreciable con las, hasta
ese entonces, acostumbradas remesas de plata y oro americanos porque la marina
inglesa bloqueaba los puertos españoles e impedía la salida normal de buques con
destino a América. Además, desplegada en el Atlántico, atacaba a los pocos barcos
españoles que lograban burlar el bloqueo, llegar a América y regresar con oro y plata.
Por dichas razones, disponer de barcos para trasladarse desde América hasta Europa
era prácticamente imposible. De lograrlo, cualquier viaje, sin una defensa proporcionada por buques de guerra en convoy, resultaba extremadamente peligroso. Por tanto fue providencial para Bolívar la salida, desde Cádiz y hacia América, en diciembre de 1798, de una flota al mando del Almirante Dionisio Alcalá Galiano (1), de la cual formaba parte el navío San Ildefonso y la llegada de ese buque a La Guaira en enero de 1799.
De esos barcos unos debían tocar en La Guaira y otros en Cartagena. Luego todos,
reunidos en Veracruz, esperarían el momento de zarpar hacia La Habana. Allí se iba a
formar el convoy de regreso formado por el San Ildefonso, el navío San Fulgencio, en el
cual viajaba el Almirante Alcalá Galiano y las fragatas Esmeralda, Clara y Medea.
El San Ildefonso, al iniciar desde La Guaira el 19 de enero su viaje de retorno, tomó
como pasajeros a dos jóvenes venezolanos, Simón Bolívar y Palacios y Esteban
Escobar y Vildósola (2).
El buque que transportó a Simón Bolívar en su primer viaje merece alguna referencia a
sus características. En los estudios relativos a la vida de Bolívar apenas se le menciona
y poco se sabía acerca de él hasta que el Ingeniero Rafael Fuentes Carvallo realizó una
cuidadosa investigación sobre el particular (3)cuyos resultados deben ser tomados en
cuenta para comprender mejor el viaje.
¿Qué clase de embarcación era el San Ildefonso? ¿Cuáles sus características?
Se trataba técnicamente de un "navío", o sea una nave grande con dos cubiertas, mejor
dicho era un "navío real" por el hecho de estar armado, en esas dos cubiertas, con más
de setenta y cuatro cañones. Quienes estudian la historia de la náutica española lo
consideran un barco que había alcanzado "la máxima perfección posible" y una muestra
de la "edad de oro" de la arquitectura naval en madera.
Fuente: SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A
TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS
Tomás Polanco Alcántara

Las más Hermosas cartas de Amor entre Manuela y Simón



Las más Hermosas cartas de Amor
entre Manuela y Simón
acompañadas de los
Diarios de Quito y Paita,

Huaraz, a junio 17 de 1824
A S.E. El Libertador Simón Bolívar
Muy señor mío:
Quisiera usted referirme: ¿Qué clase de hombre es este Santander, que siendo su enemigo usted lo tolera; sin que haga nada usted por esquivar esas infamias por las que, en su correspondencia, me doy cuenta, cómo injusta y deliberadamente, él no acoge las peticiones de usted?
Tenga cuidado.
Suya,
Manuela Saenz
Fuente: © Ministerio del Poder Popular del Despacho de la Presidencia
Las más hermosas cartas de Amor entre Manuela y Simón
Ediciones de la Presidencia de la República
Caracas - Venezuela, 2010
Depósito Legal: lf000000000000
ISBN: 0000000000000

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA



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Citas:
1.- Este Capítulo, a pesar de sus dificultades metodológicas y de exposición, es
ineludible para el mejor conocimiento del personaje biografiado. En él se ha procurado
mantener el tema genealógico dentro de límites razonables que permitan obtener los
fines propuestos. Por semejante razón se utilizan sólo informaciones que no perturben al
lector ni lo lleven a otras preocupaciones. La ubicación de cada personaje en el tiempo
está hecha usando un marco de referencia mínimo en la Historia de España y la
evolución venezolana. Existe, para quien el tema interese, una amplia noticia acerca de
los diversos aspectos de la genealogía de Simón Bolívar, con extenso apoyo
bibliográfico y documental, en la obra de RAFAEL FUENTES CARVALLO, Genealogía del Libertador, primera Edición, Madrid, 1974. Segunda edición, Caracas, 1975. Puede consultarse, con provecho, la obra de RAMON DARIO SUAREZ, Genealogía del Libertador, Edición de la Gobernación del Estado Mérida, Mérida, 1983, y que analiza la ascendencia de Bolívar por cada apellido materno o paterno.
2.- Véase M. LLANO GOROSTIZA, Bolívar en Vizcaya, ediciones del Banco de Vizcaya, Bilbao, 1976, páginas 24 y siguientes. Un extenso estudio sobre "La ascendencia vasca de Simón Bolívar, Libertador de América" aparece en la obra de SEGUNDO DE ISPIZUA, Los vascos en América, Volumen VI, Tomo II, Artes Gráficas Matev, Madrid, 1919.
3.- JOSE DE OVIEDO Y BAÑOS, Historia de Venezuela, edición hecha en Caracas
entre 1824 y 1826, por Domingo Navas Spínola, páginas 604 y 605. Recuérdese que la
primera edición de esta obra apareció en Madrid en 1723 y que por tanto debió haber
estado escrita al menos en 1721. Ello indica que, bastante más de un siglo después del
viaje de don Simón y de sus gestiones, todavía se le recordaba con respeto.
4.- OVIEDO Y BAÑOS, obra citada, página 224.
5.- Francisco Infante aparece en las descripciones de la época como uno de los más
atrevidos y legendarios hombres de acción.
6.- JUAN DE CASTELLANOS, Elegías de varones ilustres de las Indias, edición de Isaac Pardo, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, Serie Fuentes para la Historia Colonial de Venezuela, volumen 211, Caracas, 1991 (segunda edición), página 513
7.- Oviedo describe como doña Ana fue primero ahorcada y luego, cuando estaba a
medio morir, una banda de forajidos "la pusieron por blanco de sus tiros disparando
sobre ella de mampuesto a vista de su infame general, quien con aplauso celebraba los
aciertos de quien con mejor puntería partía el corazón o la cabeza de aquella ilustre
matrona". OVIEDO, Historia de Venezuela, obra citada, pagina 306.
8.- OVIEDO y BAÑOS, Historia de Venezuela, obra citada, página 49. Blanco.
9.- SALVADOR DE MADARIAGA, Bolívar, Tercera Edición, Espasa Calpe S.A., Madrid,
1984, Tomo I, página 55. La primera edición tiene fecha 1951 No puede ni debe dejarse
de afirmar que la obra del señor Madariaga es de las mejores que se han escrito sobre
Bolívar. Forma parte de una excelente trilogía formada por tres estudios biográficos,
Colón Hernán Cortés y Bolívar, que parecen haber servido al autor para su propósito de
presentar el descubrimiento, la formación y el fin del Imperio Español. No puede negarse
que a través del libro se percibe que el personaje Bolívar atrajo poderosamente la
atención de Madariaga pero que, sin dejar de sentir admiración por él, no llegó nunca a
tenerle simpatía.
10.- SALVADOR DE MADARIAGA, Bolívar, obra citada, nota página 56, Tomo I.
11.- MANUEL PEREZ VILA publicó la lista de los libros que de esa biblioteca
correspondieron a Juan Vicente Bolívar y Palacios en la partición de los bienes de su
padre. No se conocen otras listas. El original está en el Archivo del Libertador, Casa
Natal, Escrituras y Procesos, Tomo I, folios 26-99. Véase su obra La formación
intelectual del Libertador, segunda edición, Caracas, 1978, páginas 190 y 191.
12.- PARRA LEON, Filosofía Universitaria, obra citada, página 328.
13.- Puede verse al efecto el estudio que sobre ese expediente publicó el Dr. ELIAS
PINO ITURRIETA, Contra lujuria castidad, Caracas, 1992
14.- La función maternal de doña Concepción obligó a estudiar sus circunstancias
personales en el Capítulo Primero de esta Primera Parte.
15.- PEREZ VILA, La Formación Intelectual del Libertador, obra citada, páginas 192 a
195. La lista o catálogo esta tomada de los originales existentes en el Archivo de la Casa
Natal del Libertador según las referencias que se hacen en la obra.
16.- FRAY JUAN ANTONIO DE NAVARRETE, Arca de Letras y Teatro Universal,
Estudio preliminar y edición crítica del Doctor Blas Bruni Celli, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 2 volúmenes, Caracas, 1993. Esta obra monumental, una de las pocas que se salvó de las muchas (más de treinta) que escribió su autor, pudo salvarse del olvido gracias a la cuidadosa, compleja y minuciosa labor del Dr. Bruni Celli. Está redactada en forma de diccionario sobre temas de religión, ciencia, historia, literatura, geografía y humanidades. Refleja el movimiento intelectual venezolano y sobre todo caraqueño, de fines del siglo XVIII y principios del XIX. Fray Juan Antonio de Navarrete, nacido en Guama, bachiller en Filosofía el año 1767, monje franciscano desde 1770, pasó su vida eclesiástica entre Caracas y Puerto Rico. Desde 1792 quedó en Caracas y pudo reunir sus libros y escritos en su celda, ampliada al propio costo, del Convento Franciscano de la Inmaculada. Cita sesenta y dos veces la obra de Feijóo, Teatro Crítico Universal, Edición de Madrid (17226-1740). Alaba a Buffon por su Historia Natural, lo cita trece veces y denomina "autor celebrado por la osadía de sus ideas y por la precisión, claridad y compaginación de sus designios y por la elegancia y gracia de su estilo" . Lo alegra que la edición de Buffon en castellano, hecha en Madrid en 1785 esté "corregida y declarada en sentido católico".
Fuente:SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
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Tomás Polanco Alcántara

LA NEGRA HIPÓLITA, NODRIZA DEL LIBERTADOR



LA NEGRA HIPÓLITA,
NODRIZA DEL LIBERTADOR
En los tiempos de zafra, es decir de cosecha en una hacienda, si era
necesario incrementar el número de trabajadores, los amos acostumbraban
trasladarlos desde alguna otra propiedad. Es así como Mateo, también
siervo de la familia Bolívar, oriundo de la hacienda “Santo Domingo de
Macaira” localizada en la jurisdicción del cantón Caucagua, conoce, se
enamora y contrae matrimonio con la joven Hipólita. Ella estará en fecha
de parto al momento de nacer el cuarto hijo de doña María de la
Concepción Palacios de Bolívar.
Durante una década cesará de su ocupación ordinaria en la hacienda
y estará en forma exclusiva al cuidado y crianza del niño Simón. Ella desde
joven fue buena como jinete, por lo tanto no representará ninguna
dificultad impartir las primeras lecciones de cómo montar y jinetear a un
niño que con el correr de los años cabalgará las distancias y caminos más
sorprendentes que pueda imaginarse.
Hipólita era una mujer sencilla, ordenada, que ponía su empeño y
tezón en atender cabalmente las tareas que le fuesen asignadas. Respetuosa
y fiel, valiente y abnegada servidora que ganó merecidamente la confianza
de sus amos.
Bolívar decreta y concede la libertad a los esclavos casi desde el
comienzo de la lucha independentista y después, en 1821, a los pocos que
le quedaban. Pero la negra Hipólita sigue fiel porque era un lazo de amor y
agradecimiento mutuo el que la unía a esa excepcional familia.
Fuente: CARMELO PAIVA PALACIOS
LA NEGRA HIPÓLITA,
NODRIZA DEL LIBERTADOR

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SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
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Tomás Polanco Alcántara
Una idea precisa de la clase y calidad de los libros que personas como los Palacios,
residentes de Caracas en este tiempo, podían reunir en sus bibliotecas, se puede
obtener gracias a la publicación de la obra de Fray Juan Antonio de Navarrete, Arca de
Letras y Teatro Universal (16) Por Navarrete se confirma, respecto a Feijóo la afirmación de Parra León que arriba mencionamos.
Al igual de casos similares que encontramos en la familia Bolívar, este don Feliciano
Palacios y Gil de Arratia también fue Alcalde de Caracas (1752). Su esposa, doña
Francisca, era descendiente de don Francisco Infante, uno de los fundadores de
Caracas, a quien antes mencionamos como el padre de doña Ana de Rojas, la esposa
de Alonso Díaz de Moreno y padres ambos de Beatriz Díaz de Moreno y de Rojas, la
esposa de Simón Bolívar "el mozo".
Don Feliciano de Palacios y Sojo Gedler, nacido en Caracas en 1689 y muerto en 1756,
vive el final del siglo XVII y la mitad del siglo XVIII. Fue cuatro veces Alcalde de Caracas
(1719-1735 1736 y 1750), Regidor Perpetuo (1722) y llegó al grado de Capitán. Se casó
dos veces y de su segundo matrimonio, contraído con Isabel María Gil de Arratia, nació
don Feliciano Palacios y Sojo y Gil de Arratia a quien nos acabamos de referir. Otro de
sus hijos fue Pedro, el músico y sacerdote, el "Padre Sojo" uno de los precursores del
movimiento musical venezolano.
Doña Isabel era hija de don Francisco Gil de Arratia y de doña Rosa María de Aguirre y
ésta de don Francisco de Aguirre y Villela otro acompañante de Diego de Lozada en la
fundación de Caracas.
Podríamos seguir con otros familiares pero con lo dicho se puede advertir que, cuando
don Juan Vicente Bolívar y Ponte y doña María de la Concepción Palacios y Blanco
contraen matrimonio y procrean a Simón Bolívar, éste representará tres siglos de historia de Caracas, desde los mismos fundadores de la ciudad, con sus Alcaldes, Regidores Perpetuos y Gobernadores de la Provincia.
Son personas que estuvieron al mando de las milicias provinciales. Entre ellos hubo
dueños de fortuna importante, representada en especial por posesiones en los Valles de
Aragua.
En la familia Palacios se acostumbraba tener bibliotecas y participar en manifestaciones
artísticas. En la familia Bolívar predominan las funciones políticas, militares y agrarias. El grupo familiar se extendió ampliamente por la frecuencia de dobles matrimonios y de
abundante descendencia. Además, sucesivas uniones conyugales los ligaron a casi
todas las familias de la ciudad y de la Provincia.
La presencia de los Bolívar y de los Palacios era indispensable y valiosa en todos los
asuntos principales que pasaban en la época.
Podemos ahora seguir al joven Simón en su viaje a bordo del San Ildefonso .
Fuente: SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
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Tomás Polanco Alcántara

SIMÓN BOLÍVAR Y LA GRAN COLOMBIA Ideales



SIMÓN BOLÍVAR Y LA GRAN COLOMBIA
Ideales
Para garantizar la libertad de Colombia consideraba vital
conseguir cuanto antes el control sobre Venezuela para
impedir que los españoles la utilizaran como puesto de
avanzada en tierra firme para sus campañas de
reconquista, por lo que decidió emprender esta tarea como
algo prioritario.
A medida que pasaba el tiempo Bolívar tuvo que lidiar con
personajes que habían ganado su generalato a través de la
acción pero que por el tipo de guerra que se hacía en ese
momento, acabaron aceptando la Jefatura Suprema de
Bolívar como un mal necesario para poder derrotar a los
españoles.
Fuente: SIMÓN BOLÍVAR Y LA GRAN COLOMBIA

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS



SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A
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Tomás Polanco Alcántara
Don Juan de Bolívar y Martínez de Villegas, en 1728, adquirió por medio de la Orden de San Benito, representada por el Abad del Monasterio de Montserrat, el derecho de
recibir el título de Marqués de San Luis. Pagó el precio de 22.000 ducados según la
escritura del Abad. Era esa una forma usada por la Corona, entonces en cabeza de
Felipe V, para ayudar al Monasterio en la búsqueda de los fondos destinados a mejorar
sus instalaciones. Don Juan falleció antes de recibir el título y en testamento cedió ese
derecho a su hijo mayor don Martín de Bolívar y Ponte.
Don Juan y doña Petronila procrearon en 1726, es decir ya entrado el siglo XVIII y
reinando en España por segunda vez don Felipe V, a don Juan Vicente Bolívar y Ponte,
quien morirá en 1786 a los sesenta años de edad. A don Juan Vicente, por la muerte de
su hermano Martín pasó el derecho de recibir el título de Marqués de San Luis, pero no
hizo gestión alguna en tal sentido.
Don Juan Vicente casó en 1773 con doña María de la Concepción Palacios y Blanco y
con ella, en 1775, viajó a España para discutir problemas de la herencia de don Pedro
de Ponte Andrade, su abuelo. De nuevo un miembro de la familia Bolívar recorría los
caminos del Atlántico.
Hasta ahora poca atención se ha prestado por los historiadores a don Juan Vicente de
Bolívar y Ponte, defensor del puerto de La Guaira en 1743, Procurador General de
Caracas en 1747, Teniente del Rey en 1759, Administrador de la Real Hacienda en
1765, Jefe del Batallón de Milicias Regladas en los Valles de Aragua en 1783, y junto
con el Marqués de Mijares y don Martín Tovar, uno de los pocos y extraños criollos que
expresaron simpatía por Francisco de Miranda.
Su biblioteca fue importante y su influencia social muy grande. Entre sus libros estaban
obras de Bossuet, Ordenanzas Militares, el teatro Crítico de Feijóo, las Comedias de
Calderón de la Barca, libros de Historia, etc. (11)
La presencia de Feijóo en esa Biblioteca no resulta sorpresiva sino que habla bien de su
propietario pues, como comenta Parra León, entonces "soplaba en Caracas el glorioso
aliento de Feijóo, cuya doctrina sobre la autoridad humana, con que se hizo . . . como él
decía, ciudadano libre de la república de las letras, sobre ser pasto corriente donde se
apacentaban los espíritus era mantenida con elogio en público y oficial de la
Universidad" (12).
Si ese hombre, don Juan Vicente, leía a Calderón, estudiaba las Ordenanzas Militares y
no le eran extraños Bossuet ni Feijóo, por lo menos debió de ser de aceptable formación
cultural.
No observó conducta regular y por el contrario, su agitada vida contrasta con la que le
correspondía como "persona principal" de su tiempo. Por tal motivo, en 1765, antes de
contraer matrimonio, fue canónicamente enjuiciado por el Obispo Diego Antonio Diez
Madroñero, acusado de llevar vida licenciosa y causar graves escándalos, "temido de
blancas y de indias, de doncellas y de esposas" (13).
Doña María de la Concepción Palacios y Blanco, nacida en Caracas en 1758, era hija de
don Feliciano Palacios y Gil de Arratia y de doña Francisca Blanco Infante y Herrera.
(14)
Las familias Palacios y Blanco, al igual que los Bolívar, estaban ligadas a la tradición y
vida de Caracas. Ya hemos visto que, de los otros Palacios y Blanco, don Esteban será
tutor y padrino de confirmación de Simón Bolívar y que don Carlos actuará como sustituto del tutor; más adelante indicaremos que don Pedro lo atenderá en España.
Doña Josefa casará con el después prócer José Félix Rivas.
Don Feliciano Palacios y Gil de Arratia, venido al mundo en 1730 y fallecido en 1793 era hijo de don Feliciano de Palacios Sojo y Gedler y de doña Isabel María Gil de Arratia y Aguirre.
Tenía una extensa biblioteca. Es un típico personaje del siglo XVIII. Sobrevivirá a su
yerno Juan Vicente Bolívar (fallecido en 1786) y a su hija María de la Concepción
(fallecida en 1792).
Existe un catálogo parcial de la Biblioteca de los Palacios que permite conocer las
preocupaciones intelectuales de los dueños de esa Biblioteca: agricultura, comercio,
navegación, economía, historia, gramática latina, instituciones canónicas, matemáticas,
religión, industrias, etc. Está la Riqueza de las naciones de Adam Smith, La Conquista
de Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, el Tratado de las virtudes de Rivadeneira,
la Historia Natural de Buffon. (15)
Fuente: SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA
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sin fecha General Simón Bolívar Muy señor mío

 /sin fecha General Simón Bolívar Muy señor mío: Mi genio, mi Simón, amor mío, amor intenso y despiadado. Sólo por la gracia de encontrarnos...