Discurso en la sociedad patriótica de Caracas

Discurso en la sociedad patriótica de Caracas

No es que hay dos Congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que más conocen la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, y para dormir en los brazos de la apatía, ayer fué una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido. ¿Y qué, dicen? que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviésemos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resueltos a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ;Que los grandes proyectos deben prepararse en calma! Trescientos años de calma ¿no bastan? La Junta Patriótica respeta, como debe, al Congreso de la nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces y de todos los intereses revolucionarios. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad sur-americana: vacilar es perdernos.

Propongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al Soberano Congreso estos sentimientos.

Discurso en Tenerife del Magdalena

Discurso en Tenerife del Magdalena

Ciudadanos, magistrados y pastores:

Yo he venido a traeros la paz y la libertad que son los presentes que hace el Gobierno justo y liberal del Estado de Cartagena a los pueblos que tienen la dicha de someterse al suave imperio de sus leyes; yo que soy el instrumento de que se ha valido para colmarlos de beneficencia, me congratuló también de ser el intérprete del espíritu de su constitución, y el órgano de las intenciones de sus jefes.

La discordia civil ha tenido privada a esta villa de la luz que brilla sobre todo el horizonte de los estados de la Nueva Granada, porque vuestra ciega credulidad, y vuestra timidez, ha dado ascenso a las imposturas de vuestros opresores, y los habéis auxiliado contra vuestros hermanos y vecinos.

La guerra que habéis sostenido contra ellos, además de haberos cubierto de una ignominia eterna, os ha hecho probar todas las aflicciones que son capaces de inventar lis tiranos para asolar, y anonadar si es posible, a los que tienen la estolidez de presentarles la cerviz a su yugo opresor; vuestra experiencia os ha manifestado, cuan duro y feroz es el dominio de la España en estas regiones. Habéis visto incendiar vuestras habitaciones, encadenar a vuestros conciudadanos, pillar vuestras casas, y hasta violar vuestras mujeres; echad los ojos sobre vuestros campos, y los hallaréis incultos; observad vuestras poblaciones, desiertas: mirad el manantial de vuestra prosperidad, ese caudaloso Magdalena, que solitario y triste huye, por decirlo así, de unas riberas que devora la guerra: todo, todo, os está diciendo: donde reina el imperio español reina con él, la desolación, y la muerte.

Habitantes de Tenerife: yo no puedo engañaros, pues os hablo de las calamidades, que padecéis, y os han reducido a ser la burla de un puñado de bandidos, que después de haberos aniquilado, con su protección, después de haberos atraído el odio de vuestros hermanos de Cartagena y puesto en el borde del precipicio, os han abandonado en el peligro al arbitrio de un conquistador, y han huido como unos malhechores, que temen la espada de la justicia. Estas son las recompensas de vuestros sacrificios, y éste el galardón que habéis obtenido por premio de vuestra sumisión y fidelidad al nominado rey Fernando VII.

¡Qué diferencia, entre el imperio de la libertad, y el de la tiranía! La estáis tocando por vosotros mismos. Los españoles vinieron a auxiliaros, y os han destruido, porque ellos son los cómitres de sus visires: nosotros hemos venido a subyugaros como enemigos, y os hemos perdonado las ofensas que nos habéis hecho, os hemos constituido en el augusto carácter de ciudadanos libres del Estado de Cartagena, igualándoos a vuestros redentores. Os hemos puesto al abrigo de las violencias de una legislación corrompida y arbitraria; se os abre una vasta carrera de gloria y de fortuna, al declararos miembros de una sociedad, que tiene por basas constitutivas una absoluta igualdad de derechos, y una regla de justicia, que no se inclina jamás hacia el nacimiento o fortuna, sino siempre en favor de la virtud y el mérito. Ya sois en fin hombres libres independientes de toda autoridad, que no sea la constituida por nuestros sufragios, y únicamente sujetos a vuestra propia voluntad, y al voto de vuestra conciencia legalmente pronunciado según lo prescribe la sabia constitución que vais a reconocer y a jurar. Constitución que asegura la libertad civil de los derechos del ciudadano en su propiedad, vida y honor; y que además de conservar ilesos estos sagrados derechos, pone al ciudadano en aptitud de desplegar sus talentos e industria, con todas las ventajas que se pueden obtener en una sociedad civil, la más perfecta a que el hombre puede aspirar sobre la tierra.

Tal es, ciudadanos, la naturaleza del Gobierno de Cartagena que se ha dignado de tomaros en su seno como sus hijos.

El supremo magistrado del Estado, de quien todo depende en el poder ejecutivo, se halla dotado de cuantas cualidades morales e intelectuales se requieren en un Jefe, que atiende al fomento de los ramos de industria nacional, en comercio, agricultura, alta policía, la ejecución exacta de las leyes: la dirección de la guerra y el departamento de los negocios diplomáticos.

El senado, compuesto de hombres prudentes y sabios, vigila incesantemente sobre la conducta de los magistrados y jueces para que no se infrinjan las constituciones y leyes en perjuicio del inocente y del benemérito, y en favor de los culpables, y de los ineptos

El cuerpo legislativo, que representa la soberanía del pueblo, defiende sus derechos con rectitud y ciencia. Forma las leyes, que promueven, y sostienen la felicidad pública, y revoca, suspende, o varía las que son contrarias al bien general. Los legisladores son los padres del pueblo, pues que de ellos nace su prosperidad y gloria, estableciendo los fundamentos sobre que se elevan las naciones, a su mayor grandeza.

Hay un poder judicial que distribuye imparcialmente la justicia, sin adherirse ni al poderoso, ni al intrigante; la más estricta equidad reina en sus juicios y nadie se ve privado de sus derechos naturales, y legítimos por sentencias arbitrarias, o por una viciosa interpretación de los códigos. Ningún culpado se exime de la pena, como a ningún justo se condena. Por manera que todo hombre debe contar, bajo los auspicios de nuestros magistrados, legisladores y jueces, con los bienes que el Cielo o su industria le haya dado: con el honor que sus virtudes le hayan adquirido; y con la vida, que después de la libertad, es el don más precioso, que el Ente Supremo nos ha hecho.

Comparad, ciudadanos, la lisonjera perspectiva que se os presenta en el sistema adoptado por Cartagena, con el horroroso cuadro de crímenes e infortunios que habéis tenido a la vista hasta el presente, bajo el poder absoluto de los monstruos que os han mandado de España sus feroces mandatarios. Comparad, digo, ambos gobiernos; y decid según la expresión de vuestra conciencia, ¿cuál de los dos es el justo? ¿Cuál de los dos es el liberal? Y cual de los dos merecerá las bendiciones del Creador?

Vuestra elección no es dudosa, y ciertamente vuestro corazón mismo abrazará con ardor y placer el Gobierno independiente de Cartagena.

En consecuencia de esta exposición, os pregunto si reconocéis y jugarais fidelidad y obediencia al soberano Gobierno del Estado de Cartagena con todas las formalidades del caso?

A que respondieron todos unánimemente que sí juraban, conforme al uso de derecho, por Dios Nuestro Señor y una señal de cruz; y según su fuero los eclesiásticos, y en su virtud para la mayor constancia yo firmaron los que saben, y por los que no saben lo hace también el Procurador Síndico General.

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS Tomás Polanco Alcántara

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A

TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS

Tomás Polanco Alcántara

CAPITULO TERCERO

A Bordo del San Ildefonso

Al Subteniente de milicias Simón Bolívar y Palacios, cuando embarcó en La Guaira en el San Ildefonso, le era imposible advertir que llegaría a España en los momentos de

iniciarse la crisis más grave de toda la historia de esa nación.

Esa crisis la llevará a perder su Imperio y el carácter de Potencia mundial. Nos interesa

mencionarla para ubicar, correctamente en el tiempo, el proceso educativo de Simón

Bolívar y la influencia que tendrá en su vida.

Tres delicados problemas afectaban a España. Uno, la compleja relación internacional

originada por la Revolución Francesa. Otro, el enfrentamiento interno, de carácter

político, entre los llamados absolutistas y aquellos que se auto denominaban liberales. El tercero era el déficit fiscal, que iba creciendo debido a los gastos que ocasionaba la

situación internacional, especialmente por las erogaciones de carácter bélico añadidas a

las deudas del Estado, pendientes de pago y causadas por grandes obras públicas.

En esos momentos no era posible reducir el déficit de manera apreciable con las, hasta

ese entonces, acostumbradas remesas de plata y oro americanos porque la marina

inglesa bloqueaba los puertos españoles e impedía la salida normal de buques con

destino a América. Además, desplegada en el Atlántico, atacaba a los pocos barcos

españoles que lograban burlar el bloqueo, llegar a América y regresar con oro y plata.

Por dichas razones, disponer de barcos para trasladarse desde América hasta Europa

era prácticamente imposible. De lograrlo, cualquier viaje, sin una defensa proporcionada por buques de guerra en convoy, resultaba extremadamente peligroso. Por tanto fue providencial para Bolívar la salida, desde Cádiz y hacia América, en diciembre de 1798, de una flota al mando del Almirante Dionisio Alcalá Galiano (1), de la cual formaba parte el navío San Ildefonso y la llegada de ese buque a La Guaira en enero de 1799.

De esos barcos unos debían tocar en La Guaira y otros en Cartagena. Luego todos,

reunidos en Veracruz, esperarían el momento de zarpar hacia La Habana. Allí se iba a

formar el convoy de regreso formado por el San Ildefonso, el navío San Fulgencio, en el

cual viajaba el Almirante Alcalá Galiano y las fragatas Esmeralda, Clara y Medea.

El San Ildefonso, al iniciar desde La Guaira el 19 de enero su viaje de retorno, tomó

como pasajeros a dos jóvenes venezolanos, Simón Bolívar y Palacios y Esteban

Escobar y Vildósola (2).

El buque que transportó a Simón Bolívar en su primer viaje merece alguna referencia a

sus características. En los estudios relativos a la vida de Bolívar apenas se le menciona

y poco se sabía acerca de él hasta que el Ingeniero Rafael Fuentes Carvallo realizó una

cuidadosa investigación sobre el particular (3)cuyos resultados deben ser tomados en

cuenta para comprender mejor el viaje.

¿Qué clase de embarcación era el San Ildefonso? ¿Cuáles sus características?

Se trataba técnicamente de un "navío", o sea una nave grande con dos cubiertas, mejor

dicho era un "navío real" por el hecho de estar armado, en esas dos cubiertas, con más

de setenta y cuatro cañones. Quienes estudian la historia de la náutica española lo

consideran un barco que había alcanzado "la máxima perfección posible" y una muestra

de la "edad de oro" de la arquitectura naval en madera.

Fuente: SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA

INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A

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Tomás Polanco Alcántara

Las más Hermosas cartas de Amor entre Manuela y Simón

Las más Hermosas cartas de Amor

entre Manuela y Simón

acompañadas de los

Diarios de Quito y Paita,

Huaraz, a junio 17 de 1824

A S.E. El Libertador Simón Bolívar

Muy señor mío:

Quisiera usted referirme: ¿Qué clase de hombre es este Santander, que siendo su enemigo usted lo tolera; sin que haga nada usted por esquivar esas infamias por las que, en su correspondencia, me doy cuenta, cómo injusta y deliberadamente, él no acoge las peticiones de usted?

Tenga cuidado.

Suya,

Manuela Saenz

Fuente: © Ministerio del Poder Popular del Despacho de la Presidencia

Las más hermosas cartas de Amor entre Manuela y Simón

Ediciones de la Presidencia de la República

Caracas - Venezuela, 2010

Depósito Legal: lf000000000000

ISBN: 0000000000000

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA

INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A

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Tomás Polanco Alcántara

Citas:

1.- Este Capítulo, a pesar de sus dificultades metodológicas y de exposición, es

ineludible para el mejor conocimiento del personaje biografiado. En él se ha procurado

mantener el tema genealógico dentro de límites razonables que permitan obtener los

fines propuestos. Por semejante razón se utilizan sólo informaciones que no perturben al

lector ni lo lleven a otras preocupaciones. La ubicación de cada personaje en el tiempo

está hecha usando un marco de referencia mínimo en la Historia de España y la

evolución venezolana. Existe, para quien el tema interese, una amplia noticia acerca de

los diversos aspectos de la genealogía de Simón Bolívar, con extenso apoyo

bibliográfico y documental, en la obra de RAFAEL FUENTES CARVALLO, Genealogía del Libertador, primera Edición, Madrid, 1974. Segunda edición, Caracas, 1975. Puede consultarse, con provecho, la obra de RAMON DARIO SUAREZ, Genealogía del Libertador, Edición de la Gobernación del Estado Mérida, Mérida, 1983, y que analiza la ascendencia de Bolívar por cada apellido materno o paterno.

2.- Véase M. LLANO GOROSTIZA, Bolívar en Vizcaya, ediciones del Banco de Vizcaya, Bilbao, 1976, páginas 24 y siguientes. Un extenso estudio sobre "La ascendencia vasca de Simón Bolívar, Libertador de América" aparece en la obra de SEGUNDO DE ISPIZUA, Los vascos en América, Volumen VI, Tomo II, Artes Gráficas Matev, Madrid, 1919.

3.- JOSE DE OVIEDO Y BAÑOS, Historia de Venezuela, edición hecha en Caracas

entre 1824 y 1826, por Domingo Navas Spínola, páginas 604 y 605. Recuérdese que la

primera edición de esta obra apareció en Madrid en 1723 y que por tanto debió haber

estado escrita al menos en 1721. Ello indica que, bastante más de un siglo después del

viaje de don Simón y de sus gestiones, todavía se le recordaba con respeto.

4.- OVIEDO Y BAÑOS, obra citada, página 224.

5.- Francisco Infante aparece en las descripciones de la época como uno de los más

atrevidos y legendarios hombres de acción.

6.- JUAN DE CASTELLANOS, Elegías de varones ilustres de las Indias, edición de Isaac Pardo, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, Serie Fuentes para la Historia Colonial de Venezuela, volumen 211, Caracas, 1991 (segunda edición), página 513

7.- Oviedo describe como doña Ana fue primero ahorcada y luego, cuando estaba a

medio morir, una banda de forajidos "la pusieron por blanco de sus tiros disparando

sobre ella de mampuesto a vista de su infame general, quien con aplauso celebraba los

aciertos de quien con mejor puntería partía el corazón o la cabeza de aquella ilustre

matrona". OVIEDO, Historia de Venezuela, obra citada, pagina 306.

8.- OVIEDO y BAÑOS, Historia de Venezuela, obra citada, página 49. Blanco.

9.- SALVADOR DE MADARIAGA, Bolívar, Tercera Edición, Espasa Calpe S.A., Madrid,

1984, Tomo I, página 55. La primera edición tiene fecha 1951 No puede ni debe dejarse

de afirmar que la obra del señor Madariaga es de las mejores que se han escrito sobre

Bolívar. Forma parte de una excelente trilogía formada por tres estudios biográficos,

Colón Hernán Cortés y Bolívar, que parecen haber servido al autor para su propósito de

presentar el descubrimiento, la formación y el fin del Imperio Español. No puede negarse

que a través del libro se percibe que el personaje Bolívar atrajo poderosamente la

atención de Madariaga pero que, sin dejar de sentir admiración por él, no llegó nunca a

tenerle simpatía.

10.- SALVADOR DE MADARIAGA, Bolívar, obra citada, nota página 56, Tomo I.

11.- MANUEL PEREZ VILA publicó la lista de los libros que de esa biblioteca

correspondieron a Juan Vicente Bolívar y Palacios en la partición de los bienes de su

padre. No se conocen otras listas. El original está en el Archivo del Libertador, Casa

Natal, Escrituras y Procesos, Tomo I, folios 26-99. Véase su obra La formación

intelectual del Libertador, segunda edición, Caracas, 1978, páginas 190 y 191.

12.- PARRA LEON, Filosofía Universitaria, obra citada, página 328.

13.- Puede verse al efecto el estudio que sobre ese expediente publicó el Dr. ELIAS

PINO ITURRIETA, Contra lujuria castidad, Caracas, 1992

14.- La función maternal de doña Concepción obligó a estudiar sus circunstancias

personales en el Capítulo Primero de esta Primera Parte.

15.- PEREZ VILA, La Formación Intelectual del Libertador, obra citada, páginas 192 a

195. La lista o catálogo esta tomada de los originales existentes en el Archivo de la Casa

Natal del Libertador según las referencias que se hacen en la obra.

16.- FRAY JUAN ANTONIO DE NAVARRETE, Arca de Letras y Teatro Universal,

Estudio preliminar y edición crítica del Doctor Blas Bruni Celli, Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia, 2 volúmenes, Caracas, 1993. Esta obra monumental, una de las pocas que se salvó de las muchas (más de treinta) que escribió su autor, pudo salvarse del olvido gracias a la cuidadosa, compleja y minuciosa labor del Dr. Bruni Celli. Está redactada en forma de diccionario sobre temas de religión, ciencia, historia, literatura, geografía y humanidades. Refleja el movimiento intelectual venezolano y sobre todo caraqueño, de fines del siglo XVIII y principios del XIX. Fray Juan Antonio de Navarrete, nacido en Guama, bachiller en Filosofía el año 1767, monje franciscano desde 1770, pasó su vida eclesiástica entre Caracas y Puerto Rico. Desde 1792 quedó en Caracas y pudo reunir sus libros y escritos en su celda, ampliada al propio costo, del Convento Franciscano de la Inmaculada. Cita sesenta y dos veces la obra de Feijóo, Teatro Crítico Universal, Edición de Madrid (17226-1740). Alaba a Buffon por su Historia Natural, lo cita trece veces y denomina "autor celebrado por la osadía de sus ideas y por la precisión, claridad y compaginación de sus designios y por la elegancia y gracia de su estilo" . Lo alegra que la edición de Buffon en castellano, hecha en Madrid en 1785 esté "corregida y declarada en sentido católico".

Fuente:SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA

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Tomás Polanco Alcántara

LA NEGRA HIPÓLITA, NODRIZA DEL LIBERTADOR

LA NEGRA HIPÓLITA,

NODRIZA DEL LIBERTADOR

En los tiempos de zafra, es decir de cosecha en una hacienda, si era

necesario incrementar el número de trabajadores, los amos acostumbraban

trasladarlos desde alguna otra propiedad. Es así como Mateo, también

siervo de la familia Bolívar, oriundo de la hacienda “Santo Domingo de

Macaira” localizada en la jurisdicción del cantón Caucagua, conoce, se

enamora y contrae matrimonio con la joven Hipólita. Ella estará en fecha

de parto al momento de nacer el cuarto hijo de doña María de la

Concepción Palacios de Bolívar.

Durante una década cesará de su ocupación ordinaria en la hacienda

y estará en forma exclusiva al cuidado y crianza del niño Simón. Ella desde

joven fue buena como jinete, por lo tanto no representará ninguna

dificultad impartir las primeras lecciones de cómo montar y jinetear a un

niño que con el correr de los años cabalgará las distancias y caminos más

sorprendentes que pueda imaginarse.

Hipólita era una mujer sencilla, ordenada, que ponía su empeño y

tezón en atender cabalmente las tareas que le fuesen asignadas. Respetuosa

y fiel, valiente y abnegada servidora que ganó merecidamente la confianza

de sus amos.

Bolívar decreta y concede la libertad a los esclavos casi desde el

comienzo de la lucha independentista y después, en 1821, a los pocos que

le quedaban. Pero la negra Hipólita sigue fiel porque era un lazo de amor y

agradecimiento mutuo el que la unía a esa excepcional familia.

Fuente: CARMELO PAIVA PALACIOS

LA NEGRA HIPÓLITA,

NODRIZA DEL LIBERTADOR

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA INTERPRETACIÓN BIOGRÁFICA A TRAVÉS DE SUS DOCUMENTOS Tomás Polanco Alcántara

SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA

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Tomás Polanco Alcántara

Una idea precisa de la clase y calidad de los libros que personas como los Palacios,

residentes de Caracas en este tiempo, podían reunir en sus bibliotecas, se puede

obtener gracias a la publicación de la obra de Fray Juan Antonio de Navarrete, Arca de

Letras y Teatro Universal (16) Por Navarrete se confirma, respecto a Feijóo la afirmación de Parra León que arriba mencionamos.

Al igual de casos similares que encontramos en la familia Bolívar, este don Feliciano

Palacios y Gil de Arratia también fue Alcalde de Caracas (1752). Su esposa, doña

Francisca, era descendiente de don Francisco Infante, uno de los fundadores de

Caracas, a quien antes mencionamos como el padre de doña Ana de Rojas, la esposa

de Alonso Díaz de Moreno y padres ambos de Beatriz Díaz de Moreno y de Rojas, la

esposa de Simón Bolívar "el mozo".

Don Feliciano de Palacios y Sojo Gedler, nacido en Caracas en 1689 y muerto en 1756,

vive el final del siglo XVII y la mitad del siglo XVIII. Fue cuatro veces Alcalde de Caracas

(1719-1735 1736 y 1750), Regidor Perpetuo (1722) y llegó al grado de Capitán. Se casó

dos veces y de su segundo matrimonio, contraído con Isabel María Gil de Arratia, nació

don Feliciano Palacios y Sojo y Gil de Arratia a quien nos acabamos de referir. Otro de

sus hijos fue Pedro, el músico y sacerdote, el "Padre Sojo" uno de los precursores del

movimiento musical venezolano.

Doña Isabel era hija de don Francisco Gil de Arratia y de doña Rosa María de Aguirre y

ésta de don Francisco de Aguirre y Villela otro acompañante de Diego de Lozada en la

fundación de Caracas.

Podríamos seguir con otros familiares pero con lo dicho se puede advertir que, cuando

don Juan Vicente Bolívar y Ponte y doña María de la Concepción Palacios y Blanco

contraen matrimonio y procrean a Simón Bolívar, éste representará tres siglos de historia de Caracas, desde los mismos fundadores de la ciudad, con sus Alcaldes, Regidores Perpetuos y Gobernadores de la Provincia.

Son personas que estuvieron al mando de las milicias provinciales. Entre ellos hubo

dueños de fortuna importante, representada en especial por posesiones en los Valles de

Aragua.

En la familia Palacios se acostumbraba tener bibliotecas y participar en manifestaciones

artísticas. En la familia Bolívar predominan las funciones políticas, militares y agrarias. El grupo familiar se extendió ampliamente por la frecuencia de dobles matrimonios y de

abundante descendencia. Además, sucesivas uniones conyugales los ligaron a casi

todas las familias de la ciudad y de la Provincia.

La presencia de los Bolívar y de los Palacios era indispensable y valiosa en todos los

asuntos principales que pasaban en la época.

Podemos ahora seguir al joven Simón en su viaje a bordo del San Ildefonso .

Fuente: SIMÓN BOLÍVAR: ENSAYO DE UNA

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